Watch video on YouTube here: https://youtu.be/PtfbOFc9YT4
ஆதியாகமம் - பைபிள் புத்தக அத்தியாயங்கள் மற்றும் சுருக்கம்
ஆதியாகமம் புத்தகத்தை எழுதியவர் யார்?
மோசேயின் படைப்புரிமையைக் கூறும் அறிஞர்கள், மோசே ஆதியாகமத்தை எழுதியதாக நம்புகிறார்கள், கடவுள் தம் மக்களை எகிப்திலிருந்து வெளியே அழைத்துச் செல்ல அவரைப் பயன்படுத்திய பிறகும், சில சமயங்களில் யாத்திராகமம் 34:5 இல் மோசேயின் மரணத்திற்கு முன்பும் . இஸ்ரேலியர்கள் அலைந்து திரிந்த காலத்தில் (கிமு 1440-1400) அவர் புத்தகத்தை எழுதியிருக்கலாம்.
புத்தகத்திலேயே, ஆதியாகமத்தின் ஆசிரியர் அநாமதேயமாக இருக்கிறார். யூத மற்றும் கிரிஸ்துவர் பாரம்பரியம், பொதுவாக, உள்ளடக்கத்தை மோசேக்குக் காரணம் கூறுகிறது. மற்ற விவிலிய எழுத்தாளர்கள், கிறிஸ்துவுடன் சேர்ந்து, அதே போல் செய்கிறார்கள். மாற்கு 12:26 ல் இயேசு சொன்னார், “இப்போது மரித்தோர் உயிர்த்தெழுவதைப் பற்றி - மோசேயின் புத்தகத்தில், முட்செடியின் கணக்கில், தேவன் அவரிடம் கூறியதை நீங்கள் படிக்கவில்லையா? , மற்றும் யாக்கோபின் கடவுள்? லூக்கா 24:27 ல், இயேசுவின் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிந்தைய அவரது சீடர்களுடனான தொடர்பு பற்றி நாம் வாசிக்கிறோம், "மோசே மற்றும் அனைத்து தீர்க்கதரிசிகள் தொடங்கி, எல்லா வேதங்களிலும் தன்னைப் பற்றி சொல்லப்பட்டதை அவர்களுக்கு விளக்கினார்." 2 கொரிந்தியர் 3:15 மற்றும் யோவான் 1:45 ஆகியவற்றிலும் கூடுதல் குறிப்புகளைக் காண்கிறோம் .
இருப்பினும், இது மோசேயின் பிறப்புக்கு முன் நிகழ்ந்த படைப்புக் கணக்கு மற்றும் ஆபிரகாமின் பயணம் போன்ற உள்ளடக்கத்தைப் பற்றிய கேள்விகளை எழுப்புகிறது. இதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக, மோசஸ் புத்தகத்தின் சில பகுதிகளை எழுதி, ஒரு ஆசிரியராக அல்லது வரலாற்றாசிரியராகச் செயல்பட்டு, பரிசுத்த ஆவியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், பல்வேறு வாய்வழி கணக்குகள் மற்றும் குடும்ப வரலாறுகளைத் தொகுத்திருக்கலாம் என்று சிலர் பரிந்துரைக்கின்றனர்.
ஆதியாகமத்தின் சூழல் மற்றும் பின்னணி
ஆதியாகமத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட நிகழ்வுகள் வளமான பிறை எனப்படும் பகுதியில் நிகழ்ந்தன. ஏதேன் தோட்டம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பகுதியின் உருவாக்கம் மற்றும் விவாதத்துடன் புத்தகம் தொடங்குகிறது. இந்த சொர்க்கப் பகுதி எங்கு இருந்தது என்பது யாருக்கும் உறுதியாகத் தெரியவில்லை என்றாலும், நான்கு தலைகளாகப் பிரிந்த ஒரு நதியைக் குறிப்பிடும் போது வேதம் தடயங்களை வழங்குகிறது ( ஆதியாகமம் 2:10 ). எனவே, டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகள் இணையும் பாரசீக வளைகுடாவின் தலைக்கு அருகில் எங்காவது தோட்டம் அமைந்திருப்பதாக சிலர் கூறுகின்றனர். மற்றவர்கள் ஆதியாகமம் 6-9 இல் உள்ள வெள்ளம் அசல் இருப்பிடத்தைக் கண்டறிய முடியாததாக ஆக்கியிருக்கும் என்று நம்புகிறார்கள்.
ஆதியாகமம் 2-11 முதல் , மனிதகுலம் ஒரு மையப்படுத்தப்பட்ட இடத்தில் தங்கியிருந்தது, அநேகமாக அவர்களின் மூதாதையர் நிலத்திற்கு அருகில், கடவுள் ஆபிரகாம் என்ற மனிதனையும் அவருடைய மனைவியையும் "உர் ஆஃப் தி கல்தேயரில்" (இன்றைய ஈராக்) மற்றும் கானானுக்கு அழைக்கும் வரை. (இன்றைய சிரியா, ஜோர்டான் மற்றும் இஸ்ரேல்). அங்கிருந்து, அவர் சிறிது காலத்திற்கு தெற்கு நோக்கி எகிப்திற்குச் சென்றார், பின்னர் அது வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசம் என்று அறியப்பட்டது. ஆதியாகமம் ஆபிரகாமின் சந்ததியினர் எகிப்தில் திரும்பியதுடன் முடிகிறது.
வேதாகமம் மனிதகுலம் அனைவருக்குமானதாக இருந்தாலும், எகிப்திலிருந்து வரும் எபிரேயர்களுக்குத்தான் மோசே முதலில் எழுதியிருப்பார். சூரியன் மற்றும் சந்திரன் முதல் வண்டுகள் வரை அனைத்தையும் மக்கள் வணங்கும் பேகன் நாட்டில் நானூறு ஆண்டுகளாக அவர்கள் ஒடுக்கப்பட்டவர்களாகவும் அடிமைகளாகவும் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் தங்கள் கடந்த காலத்தின் கதைகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாலும், அவர்களுக்கு துல்லியமான உலகக் கண்ணோட்டம் இல்லை. கடவுள் யார், அவர் எப்படிப்பட்டவர், எப்படி அவருடன் பழக வேண்டும், அவருடன் பழக வேண்டும் என்பதை அவர்கள் தெரிந்துகொள்ள வேண்டும். அவர்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள், அவர்களின் நோக்கம் என்ன, அவர்கள் எங்கு செல்கிறார்கள் என்பதை அவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
ஆதியாகமம் பண்டைய எபிரேயர்களுக்கு அவர்களின் உலகம் ஏன் பாவம், நோய் மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றால் நிரப்பப்பட்டது என்பது உட்பட புரிந்துகொள்ள உதவியது. வாழ்க்கை எப்போதுமே இப்படி உடைந்து போகாது என்பதை அவர்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு நாள், தேவன் தோட்டத்தில் கொடுத்த வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவார் ( ஆதி. 3:15 ) பின்னர் ஆபிரகாமுக்கும் அவருடைய சந்ததியினருக்கும் பாவங்களை நீக்கி, சாபத்தை நீக்கி அவருடைய ராஜ்ய ஆட்சியை ஏற்படுத்துவார்.
ஆதியாகமத்தின் முக்கிய தீம் மற்றும் நோக்கம்
ஆதியாகமம் தொடக்கங்கள் அல்லது தோற்றங்களின் புத்தகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது கடவுளைத் தவிர மற்ற எல்லாவற்றின் தோற்றத்தையும் சொல்கிறது, முன்பே இருக்கும் ஒரே உயிரினம். வேதாகமத்தின் இந்த அடிப்படைப் புத்தகத்தில், நேரம், இடம் மற்றும் பொருளின் தோற்றம் பற்றி நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம். மனிதனின் தோற்றம், திருமணம், யூத தேசம், பாவம் மற்றும் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போர் ஆகியவற்றையும் நாங்கள் கற்றுக்கொள்கிறோம். ஆதியாகமம் மனிதகுலத்தின் தொடர்ச்சியான தோல்விக்கு மாறாக கடவுளின் தொடர்ச்சியான உண்மைத்தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, எனவே கிருபைக்கான பின்னணியை அமைக்கிறது.
குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு முக்கிய வார்த்தை, ஒரு மாறுபாடு அல்லது மற்றொரு, "ஆசீர்வாதம்" அல்லது "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்." ஆதியாகமம் 1:22 ல் , கடவுள் கடல் மற்றும் வானத்தின் உயிரினங்களை ஆசீர்வதித்து, எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கச் சொன்னார். வசனம் 28 இல், அவர் மனிதகுலத்தை ஆசீர்வதித்தார், மேலும் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்கச் சொன்னார். 5:2ல் மீண்டும் அவர்களை ஆசீர்வதித்தார். வெள்ளத்திற்குப் பிறகு, கடவுள் நோவாவையும் அவருடைய மகன்களையும் ஆசீர்வதித்தார், அவர்களைப் பெருக்கச் சொன்னார் (9:1), பின்னர் நோவா கடவுளைப் பற்றி கூறுகிறார், 9:26 இல், "ஷேமின் தேவனாகிய கர்த்தர் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்" (அவரது மகன்களில் ஒருவர்).
இந்த ஆசீர்வாதத்தின் கருப்பொருள் "தேராவின் தலைமுறைகள் ( ஆதி. 11:27-25 :11)" முழுவதும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது . கடவுள் ஆபிராமையும் (பின்னர் ஆபிரகாம் என்று அழைக்கப்பட்டார்) மற்றும் அவர் மூலம் அனைத்து தேசங்களையும் ஆசீர்வதிப்பதாகவும், அவரை ஆசீர்வதிப்பதாகவும் வாக்களிக்கிறார் (12:2-3). பின்னர், ஆதியாகமம் 14:19 , “உன்னதமான கடவுளின் ஆசாரியன்… ஆபிராமை ஆசீர்வதித்து, 'உன்னதமான கடவுளால் ஆபிராம் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்... மேலும் உன்னதமான கடவுளால் ஆசீர்வதிக்கப்படுவார்” என்று கூறுகிறது. ஆசீர்வாதம் அல்லது ஆசீர்வாதம் 17:16, 20 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது; 18:18; 22:17, 18; 24:1, 27, 31, 35, 48, 60; 25:11, ஆபிராமின் மகன் ஐசக் (26:3, 4, 12, 24, 29; 28:1, 3, 4, 6, 14; 30:27, 30; 31:55; 32) தொடர்பாக பல முறை :26, 29; 33:11; 35:9, அத்தியாயம் 27 இல் 23 முறை உட்பட) மற்றும் அவரது பேரன் ஜேக்கப் (39:5; 47:7, 10; மற்றும் 48-49 அத்தியாயங்களில் 15 முறை).
ஆதியாகமம் 1 மற்றும் 2 இல் , கடவுள் ஒரு நல்ல மற்றும் ஏராளமான உலகைப் படைத்தார் என்று கற்றுக்கொள்கிறோம். அவர் இருட்டாகவும் குழப்பமாகவும் இருந்ததை ஒழுங்கையும் ஒளியையும் கொண்டு வந்தார். அவர், இறுதி உயிர் கொடுப்பவர், வாழ்க்கையை உருவாக்கினார் மற்றும் மனிதகுலத்தின் அனைத்து நோக்கத்தையும் கொடுத்தார்-அவரை அறியவும் பிரதிபலிக்கவும். ஆனால் மனிதன் கடவுளின் ஆட்சிக்கு எதிராகக் கிளர்ந்தெழுந்தான், தங்கள் சொந்தக் கடவுள்களாக இருக்கக் கோரினான், குழப்பம் தொடர்ந்தது. இதிலும், கிளர்ச்சி மற்றும் சுய அழிவின் சுழற்சிகளிலும், கடவுள் நமக்கு ஒரு அழகான, ஏராளமான உலகைக் கொடுத்தார், ஆனால் நாம் அதை சிதைத்துவிட்டோம் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். கடவுளின் நன்மை, மனிதனின் கிளர்ச்சி மற்றும் அந்தக் கிளர்ச்சியின் விளைவுகள் ஆகியவை அடுத்தடுத்த தலைமுறைகளில் விளையாடுகின்றன.
ஆதியாகமம் 1-3 : கடவுள் ஒரு பரிபூரண உலகத்தைப் படைத்தார், ஏராளமான மற்றும் பாவம் இல்லாதது. கடவுள் மற்றும் தீய மரம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மரத்தின் மூலம், கடவுள் மனிதகுலத்திற்கு ஒரு தேர்வை வழங்கினார்: அவரை மதிக்கவும் அல்லது அவர்களின் சொந்த கடவுள்களாக செயல்படவும். அவர்கள் கிளர்ச்சியைத் தேர்ந்தெடுத்து தோட்டத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர், கடவுளுடனும் ஒருவருடனும் இருந்த உறவு முறிந்தது.
ஆதியாகமம் 4-6 : பூமி வன்முறையால் நிரப்பப்படும் வரை மனிதகுலம் கடவுளுக்கு எதிராக தொடர்ந்து கலகம் செய்வதால் பூமியில் தீமை அதிகரிக்கிறது. கடவுள் மனிதகுலத்தின் பாவத்தின் விளைவாக உலகளாவிய வெள்ளத்தை அனுப்புகிறார், ஆனால் நோவா என்ற ஒரு மனிதனையும் அவருடைய குடும்பத்தையும் காப்பாற்றுகிறார், அதன் மூலம் கடவுள் மீண்டும் தொடங்குகிறார். ஆனால் இந்த மனிதனும், அவனுக்குப் பின் வந்த அவனது சந்ததிகளைப் போலவே தோல்வியடைகிறான்.
Genesis 12-23: God again chooses a man (Abraham) from among all the evil and violent people populating the earth. He calls this man to Himself and promises to bless him. God then makes a covenant with Abraham, making it clear that He alone will fulfill it (Gen. 15). In this, we see that only God can and will remain faithful, a faithfulness which, ultimately, led to the life, death, and resurrection of His Son.
Genesis 24-50: For the remainder of Genesis, we see God beginning to build a nation from Abraham’s descendants, through whom His ultimate blessing will come, Jesus. And yet again, we see mankind’s continual sin.
In each of these stories, God reveals man’s need for rescue and God’s continual rescuing. This points to Christ and our ultimate rescue found only in Him. Scholars have also noted a close correspondence between Genesis, the first book in Scripture, and Revelation, the last.
In Genesis, God created the heavens and the earth (1:1). Revelations speak of the “new earth (2:1).” A tree of life stood prominent in the Garden of Eden and will also grow in the new earth (Gen. 2:9, Rev. 22:2). In Genesis chapter one, God created light; light came from Him, and He separated light from darkness (1:4). In Revelation He is the source of light and there is no night (21:23). He created the first heavens and earth (Genesis 1-2), which are temporary; the new heaven and earth will remain through eternity (Rev. 21:2).
Genesis mentions gold in the land (2:12) whereas Revelation tells of a street of gold within the city (21:21). God dwelled, or communed, with man in both. Evil enters the garden (Satan, Gen. 3:1-5), but evil will be banned from heaven (Rev. 21:27). In Genesis, we see how God’s people, originally of one tongue, broke into nations (Gen. 11). In Revelations, those nations are brought back together once again and worship Christ in unity (7:9). Genesis reveals a world that has been cursed by sin and the consequences of that sin—death, sorrow, sickness, tears, thorns and thistles, laborious work, and separation from evil. Scripture tells us none of these will exist in the new heaven and earth.
Our Favorite Verses in Genesis
Genesis 1:1, "In the beginning God created the heavens and the earth."
Genesis 1:27, "So God created mankind in his own image, in the image of God he created them; male and female he created them."
Genesis 2:18, "The LORD God said, 'It is not good for the man to be alone. I will make a helper suitable for him.'”
Genesis 3:15, "And I will put enmity between you and the woman, and between your offspring and hers; he will crush your head, and you will strike his heel.”
Genesis 12:3, "I will bless those who bless you, and whoever curses you I will curse; and all peoples on earth will be blessed through you.”
Genesis 50:20, "You intended to harm me, but God intended it for good to accomplish what is now being done, the saving of many lives."
Sources
Archaeological Study Bible. Grand Rapids, MI: Zondervan, 1984.
Bill T. Arnold, Bryan E. Beyer. Encountering the Old Testament. Grand Rapids, MI: Baker Books, 1984.
Matt Champlin. “A Biblical Theology of Blessings in Genesis.” The Gospel Coalition:
“Genesis and Revelation as Bookends.”
Don Steward. “Why Was the Book of Genesis Written.” Blue Letter Bible.
Jennifer Slattery is a writer and speaker who hosts the Faith Over Fear podcast. She’s addressed women’s groups, Bible studies, and writers across the nation. She’s the author of Building a Family and numerous other titles and maintains a devotional blog at JenniferSlatteryLivesOutLoud.com.
As the founder of Wholly Loved Ministries, she’s passionate about helping women experience Christ’s freedom in all areas of their lives. Visit her online to learn more about her speaking or to book her for your next women’s event and sign up for her free quarterly newsletter HERE and make sure to connect with her on Facebook and Instagram.
