குன்றின் மீது இரத்தம் Blood on the Cliff

குன்றின் மீது இரத்தம் Blood on the Cliff புனித வெள்ளியைப் புரிந்துகொள்வது

கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நாளான புனித வெள்ளியின் முரண்பாடான பெயரிடலை மக்கள் அடிக்கடி சிந்திக்கிறார்கள். மனித குலத்தின் மீட்பிற்காக இயேசு தம் உயிரைத் தியாகம் செய்த புனித வெள்ளி இறுதி தியாகமாக திகழ்கிறது. ஆயினும்கூட, இந்தச் செயலின் ஆழம் உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. இந்த உண்மையான நற்செய்தியின் முக்கியத்துவத்தை சிறுபான்மையினர் மட்டுமே புரிந்துகொள்கிறார்கள்.

பழிவாங்குவதற்காக கத்தி, பைபிள் கதை அப்பாவி இரத்தம் சிந்துவதன் விளைவுகளை வெளிப்படுத்துகிறது. ஆபேலின் இரத்தம் நீதிக்காகக் கூக்குரலிட்டதாகக் கூறி, காயீனின் சகோதரன் ஆபேலின் கொலைக்காகக் கடவுள் அவரைக் கண்டித்தார் (ஆதியாகமம் 4:10). உண்மையில், மனித இரத்தம் சிந்தப்பட்டால், அது பழிவாங்குவதற்கான வேண்டுகோளை எதிரொலிக்கிறது (யோபு 16:18). இருப்பினும், பிரதான ஆசாரியரான தேவனுடைய குமாரன் சிந்திய இரத்தம் பூமிக்குரிய நீதியை மீறுகிறது. அவருடைய இரத்தம் பரலோகத் தகப்பனிடம் பரிந்து பேசுகிறது, அவர்மீது விசுவாசம் கொண்டவர்களுக்காக மன்னிப்புக் கோருகிறது (எபிரேயர் 12:24).

இரத்தம் சிந்திய பிறகு, ஒரு புனிதமான சடங்கு உள்ளது: இரத்தத்தை உறைதல். தெய்வீக கோபத்தைத் தடுக்க, சிந்தப்பட்ட இரத்தத்தை உடனடியாக மணலோ அல்லது பஞ்சுபோட்டு மூட வேண்டும் என்று பண்டைய பழக்கவழக்கங்கள் கட்டளையிட்டன. எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசி இந்த கருத்தை தெளிவாகப் படம்பிடித்து, இரத்தத்தை அம்பலப்படுத்தியதன் விளைவுகளை அறிவித்தார். இருப்பினும், கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட முக்கிய தருணமான கல்வாரி விஷயத்தில், இரத்தம் சுதந்திரமாக ஓட விடப்பட்டது. பாரம்பரியத்திலிருந்து இந்த விலகல் பொதுவாக தெய்வீக கோபத்தைத் தூண்டும் (லேவியராகமம் 17:13). இருப்பினும், கல்வாரியின் கரடுமுரடான பாறைகளில் படிந்த இரத்தம் வெறும் மரண இரத்தம் அல்ல; அது தேவனுடைய குமாரனுடையது.

கல்வாரி, பெரும்பாலும் பாழடைந்த பாறையாகக் கருதப்பட்டது, இறுதி தியாகத்திற்கான மேடையாக மாறியது. இயேசுவின் இரத்தம், கரடுமுரடான நிலப்பரப்பில் பாய்ந்து, தெளிவில்லாமல் இருந்தது. சிந்தப்பட்ட இரத்தத்தை மூடுவதை கட்டாயமாக்கிய மொசைக் சட்டத்திற்கு மாறாக (லேவியராகமம் 17:13; உபாகமம் 12:16, 24:15:3), இயேசுவின் இரத்தம் வெறுமையாக இருந்தது. ஆயினும்கூட, இது ஒரு மேற்பார்வை அல்ல, மாறாக ஒரு தெய்வீகத் திட்டம், ஏனெனில் அவருடைய இரத்தம் மன்னிப்பு மற்றும் மீட்பின் புதிய உடன்படிக்கையை அறிமுகப்படுத்தியது.

புனித வெள்ளியின் நிகழ்வுகளைப் பற்றி சிந்திக்கும்போது, நீதி மற்றும் புனிதத்தின் தெய்வீக சங்கமத்தை ஒருவர் சந்திக்கிறார். கடவுள், தம் நீதியிலும் பரிசுத்தத்திலும், மனிதகுலத்தின் பாவங்களைச் சுமந்து, தியாகம் செய்யும் ஆட்டுக்குட்டியாகத் தம்மை ஒப்புக்கொடுத்தார். பாவத்தின் உள்ளார்ந்த விளைவு மரணம் (ரோமர் 6:23), இருப்பினும் பாவமற்ற குமாரனாகிய இயேசு, மனிதகுலத்தை கடவுளுடன் சமரசம் செய்ய விருப்பத்துடன் மரணத்தைத் தழுவினார். அவருடைய இரத்தத்தின் மூலம், அவர் இப்போது பிதாவின் வலது பாரிசத்தில் அமர்ந்திருக்கும் கடவுளின் நித்திய பிரசன்னமான மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தை அணுகினார் (எபிரேயர் 9:12).

பூமிக்குரிய பிரதான ஆசாரியர்களைப் போலல்லாமல், ஆலயத்தில் அவர்களின் கடமைகள் நிரந்தரமாக இருந்தன, இயேசு மீட்பின் வேலையை முழுவதுமாக நிறைவேற்றினார். அவரது தியாகம், சாவுக்கேதுவான ஆசாரியர்களின் வரம்புகளை மீறுகிறது, நீதி மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கான பாதையை வழங்குகிறது. எனவே, கேள்வி ஒலிக்கிறது: "நான் அவருடைய இரத்தத்தால் கழுவப்பட்டு நீதியுள்ளவனாக அறிவிக்கப்பட்டேனா?"

புனித வெள்ளியின் ஆழமான திரைச்சீலையில், குன்றின் மீது இரத்தத்தின் கதை தெய்வீக அருள் மற்றும் மீட்பின் அடையாளமாக வெளிப்படுகிறது. இயேசு கிறிஸ்து தனது இரத்தத்தை சிந்தியதன் மூலம் மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்புக்கு வழி வகுத்தார் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. கருஞ்சிவப்பு அலை கல்வாரியின் சரிவுகளில் பாய்ந்தபோது, ​​அது மன்னிப்பு மற்றும் நித்திய வாழ்வின் வாக்குறுதியை சுமந்தது.