இந்தியாவில் கொடுமைகளை எதிர்த்த வில்லியம் கேரி William Carey who opposed atrocities in India
வில்லியம் கேரி பாப்டிஸ்ட் மிஷனரி இந்தியா
அது 1829 டிசம்பர் மாதம் ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை. பிரசங்க சேவைக்கு ஆயத்தமாக இருந்த மிஷனரியின் பிரார்த்தனை நேரம், கல்கத்தாவிலுள்ள பென்டிங்க் பிரபுவிடமிருந்து ஒரு உத்தியோகபூர்வ தூதர் வருகையால் குறுக்கிடப்பட்டது. சதி நடைமுறையை சட்டப்பூர்வமாக அமல்படுத்துவதன் மூலம் நாடுகடத்தப்படுதல் —எந்த நாட்டிலும் உள்ள மதவெறியுடன் தொடர்புடைய அனைத்து இழிவுகளில் மிகவும் பயங்கரமான ஒன்றாகும். 35 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, மிஷனரி இந்திய விதவைகளை எரிக்கும் வழக்கத்தில் ஈடுபட்டுள்ள கொடூரமான கொடுமைகளுக்கு எதிராக தனது கடுமையான எதிர்ப்பில் தனது குரலை உயர்த்தினார், அவர்கள் தங்கள் கணவர்களுக்கு தொடர்ந்து சேவை செய்வதற்காக ஆவி தேசத்திற்குச் செல்லலாம் - இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் நடைமுறையில் விளைகிறது. தெரியாத ஆயிரக்கணக்கான விதவைகள் எரிப்பு. மிகவும் பொருத்தமாக, இந்தியாவிலும் இங்கிலாந்திலும் சுட்டி (சதி)க்கு எதிராக கிறிஸ்தவ மனசாட்சியைக் கிளப்புவதில் மிகப்பெரிய செல்வாக்கைச் செலுத்தியவர், அதை ஒழிப்பதற்கான ஆணையை வங்காள மொழியில் மொழிபெயர்க்கும்படி கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார்.
ஊழியத்தை வழிநடத்தவும் பிரசங்கிக்கவும் மற்றொருவருடன் விரைவாக ஏற்பாடு செய்து, மகிழ்ச்சியடைந்த மிஷனரி அதிகாரப்பூர்வ ஆவணத்தை எடுத்துக்கொண்டு மீண்டும் தனது பிரார்த்தனை அறைக்கு திரும்பினார். தனக்குப் பிடித்தமான ஏசாயா 54 வது பகுதியில் தனது பைபிளைத் திறந்து, நன்றியுணர்வின் பரவசத்தில் வேத வாசிப்பையும் ஜெபத்தையும் கலந்தார். கையில் இருக்கும் பணிக்கு திரும்பிய அவர், வரலாற்று ஆவணத்தை கவனமாக மொழிபெயர்ப்பதில் நாள் முழுவதும் செலவிட்டார். மீண்டும், சூரியன் மறைந்ததும், அவர் ஏசாயா 54ஐ நோக்கியும் ஜெபத்திலும் திரும்பினார். ஐந்தாவது வசனத்திலிருந்து, "உமது மீட்பர் ... முழு பூமியின் கடவுள் அவர் அழைக்கப்படுவார்," பின்னர் பதினொன்று மற்றும் பதின்மூன்றாம் வசனங்களை உரக்கப் படித்த பிறகு, அவர் ஜெபித்தார்: "பிதாவே, நீர் செய்த இந்த மிகமிக இனிமையான வாக்குறுதிக்காக நான் உமக்கு நன்றி கூறுகிறேன். எல்லா புறமதச் சாதனங்கள் மற்றும் அருவருப்புகளின் இறுதியான துரத்தலையும், உமது விசுவாசத்தின்பால் அனைத்து இதயங்களையும் வெல்வதற்கான உறுதிமொழியுடன் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே எனக்கு உறுதியளிக்கப்பட்டது.அனைவரும் அருளப்பட்ட அந்த நாளை நிறைவேற்றும் நாளை விரைவுபடுத்த உனது தகுதியற்ற வேலைக்காரனைப் பயன்படுத்தவும். மனுபுத்திரர்கள் உமது ஜனங்களாவார்கள், இந்த உலகத்தின் எல்லா ராஜ்யங்களும் உமது அன்பான மகனின் ராஜ்யங்களாக மாறும்."மூளையில் கண்டங்கள் மற்றும் பேரரசுகளைக் கொண்ட இந்த மனிதர், காலணிகளை உருவாக்கியவர் மற்றும் வரலாற்றை உருவாக்கியவர் மற்றும் வரலாற்றை உருவாக்கியவர். அழைக்கப்பட்டது."WHO? "உன் மீட்பர்."
யாருடைய மீட்பர்? "உன் மீட்பர்."
வாக்குறுதி உறுதியானதா? "உன் மீட்பர் ... அவர் அழைக்கப்படுவார்."
வாக்குறுதி வரையறுக்கப்பட்டதா? "... முழு பூமியின்."
வாக்குறுதி என்ன? "உன் மீட்பர் ... முழு பூமியின் கடவுள் என்று அழைக்கப்படுவார்."
இந்த மனிதன் கிறிஸ்தவ வரலாற்றின் ராட்சதர்களில் ஒருவர் என்று வரலாற்றாசிரியர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.ஜார்ஜ் ஆடம் ஸ்மித், "கேரியை கடவுளின் சிறந்த ஆங்கிலேயர்களில் ஒருவர் என்று அழைப்பது மிகையாகாது."ஏடி பியர்சன் கேரியைப் பற்றி கூறுகிறார், "சிறிய போதனையின் மூலம், அவர் கற்றறிந்தார். ஏழையாக, அவர் மில்லியன் கணக்கான பணக்காரர்களை உருவாக்கினார். பிறப்பால் தெளிவற்றவராக, அவர் தேடப்படாத மேன்மைக்கு உயர்ந்தார். மேலும் இறைவனின் வழிகாட்டுதலை மட்டுமே பின்பற்ற முயன்றார், அவர் இறைவனின் படைகளை முன்னோக்கி வழிநடத்தினார்."ஜே.டி. ஃப்ரீமேனின் கூற்றுப்படி, "கிறிஸ்துவ தேவாலயம், பால் காலத்திலிருந்து வேறு எந்த மனிதனையும் அல்லது இயக்கத்தையும் விட வில்லியம் கேரிக்கும் அவரது பணிக்கும் அதிகம் கடன்பட்டிருக்கிறது. அவர் அவளுக்கு ஒரு புதிய அடிவானத்தை அளித்தார், அவளுக்குள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையையும் ஆன்மாவையும் தூண்டினார். மிஷன் எண்டர்பிரைஸின் குறுக்கு நெடுக்காக அடிக்கப்பட்ட தட்டி, தேவாலயத்தின் கொடி சுவரின் மேல் ஓடியது, அது அவளுக்கு ஒரு தெற்கு வெளிப்பாட்டைக் கொடுத்தது, அதன் மூலம் அவள் இதயத்தில் ஒரு புதிய உயிர்ச்சக்தியின் சிலிர்ப்பை உணர்ந்தாள், அதே நேரத்தில் விலைமதிப்பற்ற பழங்களின் சுமையைத் தாங்கினாள். வானத்தின் பழங்காலத்துக்காக."வில்லியம் கேரி ஆகஸ்ட் 17, 1761 இல் இங்கிலாந்தின் பவுலர்ஸ் பூரியில் பிறந்தார். அவர் இயற்கை வரலாற்றில் ஒரு தனி ஆர்வத்தை ஆரம்பத்தில் நிரூபித்தார். அவர் காடுகளிலும், வயல்வெளிகளிலும் அடிக்கடி உல்லாசப் பயணம் மேற்கொண்டார், எப்போதும் புதிய பறவை அல்லது விலங்கு அல்லது தாவரத்தைக் கண்டுபிடித்து அடையாளம் காண விழிப்புடன் இருந்தார். அவர் சாகசக் கதைகளால் பரவசமடைந்தார், குறிப்பாக மேற்கில் பயணம் செய்து, 1492 இல் ஒரு பரந்த புதிய உலகத்தைக் கண்டுபிடித்த மனிதனின் மாயப் பெயருடன் தொடர்புடையவர்கள், அவருடைய தோழர்கள் அவருக்கு "கொலம்பஸ்" என்று செல்லப்பெயர் சூட்டியதற்குக் காரணம். அவர் கொலம்பஸை விட பெரியவராக மாறுவார் என்று அவர்கள் கற்பனை செய்யவில்லை, பிரபலமான இத்தாலியரைத் தவிர்த்துவிட்டதாகத் தோன்றும் உலகங்களைக் கண்டுபிடித்தவர், கடல்களைக் கடந்த ஒரு சாகசக்காரர், மற்றவர்களின் தங்கத்தை அபகரிக்க முற்படவில்லை, ஆனால் முடிந்தவரை ஆடம்பரமாக விநியோகிக்க வேண்டும். கிறிஸ்துவின் தேட முடியாத செல்வங்கள்."I. கோப்லர் மீட்பரைக் கண்டுபிடிப்பார்கேரியின் சிறந்த உரையின் முதல் வார்த்தைகள், "உன் மீட்பர்." அவர் மீட்பரை நேருக்கு நேர் சந்தித்து, அவருடைய அருளின் தகுதிகளைக் கண்டறியும் வரை, இந்த வார்த்தைகள் அவரைப் பற்றிய குறிப்புகளை கொண்டிருக்க முடியாது. இந்த கண்டுபிடிப்பு முதன்முதலில் செய்யப்படும் வரை அதன் விளைவைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமில்லை.17 வயதை நெருங்கிவிட்டதால், ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான நேரம் இது என்பதை உணர்ந்த கேரி, ஷூ தயாரிப்பில் ஈடுபட்டார். ஏழு வருட பயிற்சிக்கான பழக்கமான கட்டணத்தை அவரது தந்தையால் வழங்க முடியவில்லை. எனவே, தொழில் கற்கும் போது தனக்கு ஆதரவாக வேலை கொடுக்கும் ஒருவரைத் தேடினார். இது பிடிங்டனின் கிளார்க் நிக்கோல்ஸ் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது, இந்த குறிப்பிட்ட ஜென்டில்மேன் ஒரு மரியாதைக்குரிய மற்றும் கண்டிப்பான சர்ச்மேன் என்ற கூடுதல் தகுதியைக் கொண்டிருந்தார். கேரியின் தந்தையின் பார்வையில் இது ஒரு முக்கியமான காரணியாக இருந்தது. இளம் கேரி ஷூ தயாரிக்கும் தொழிலைப் பற்றி அதிகம் கற்றுக்கொண்டாலும், அவருடைய புதிய முதலாளியின் செல்வாக்கு ஆரோக்கியமானதாக இல்லை. கிளார்க் நிக்கோலஸ் உடனான தொடர்பு காரணமாக இளம் பயிற்சியாளர் உண்மையில் கிறிஸ்து மற்றும் தேவாலயத்திலிருந்து விரட்டப்பட்டார், முக்கியமாக அவரது உக்கிரமான கோபம், அவரது அசுத்தமான நாக்கு மற்றும் அவரது சனிக்கிழமை இரவு குடிப்பழக்கம்.கேரியின் இணைப் பயிற்சியாளர் ஜான் வார், ஒரு பக்தியுள்ள இளம் பிரிவினையாளர் அல்லது இணக்கமற்றவர்; அதாவது, சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து என்ற அரச திருச்சபையின் நடைமுறைகளை மறுத்து, அதற்கு இணங்க மறுத்தவர். ஸ்தாபிக்கப்பட்ட தேவாலயத்தில் கலந்துகொள்ள மறுத்ததாலும், கடவுளுடைய வார்த்தை மற்றும் கடவுளுடைய சித்தம் பற்றிய புரிதலின்படி அவர்கள் வழிபடும் வகையில் தங்களுக்கென ஒரு தேவாலயத்தை வைத்திருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் வற்புறுத்தியதாலும், எதிர்ப்பாளர்கள் அடிக்கடி தண்டிக்கப்பட்டனர் மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்டனர். ஜான் வாரின் ஆன்மா தனது சக பயிற்சியாளரின் இரட்சிப்புக்காக பயிற்சி செய்யப்பட்டது. "அவர் என்னுடன் இம்மாதிரியானவராக ஆனார்," என்று கேரி கூறுகிறார், "எனக்கு புத்தகங்களைக் கடனாகக் கொடுத்தார் மற்றும் முடிந்த போதெல்லாம் என்னுடன் உரையாடலில் ஈடுபட்டார்." ஆனால் கேரியின் இதயம் கடினமாகவும் பெருமையாகவும் இருந்தது. பின்னர் அவர் கூறினார், "எனது அறிவைவிட ஆயிரம் மடங்கு பெருமை எனக்கு இருந்தது. விவாதத்தில் மிக மோசமானதை நான் எப்போதும் ஏளனம் செய்தேன், கடைசி வார்த்தை நிச்சயமாக என்னுடையது. ஆனால் எனது சக பயிற்சியாளர் வாதத்தில் சிறந்தவர் என்று நான் அடிக்கடி நம்பினேன். , மற்றும் நான் ஒரு பெருகிய கவலையை உணர்ந்தேன், ஆனால் இதயத்தின் முழுமையான மாற்றத்தைத் தவிர வேறெதுவும் எனக்கு எந்த நன்மையையும் செய்ய முடியாது என்று எனக்கு தெரியாது."அவரது அனுபவம் டேவிட் பிரைனெர்ட் மற்றும் மார்ட்டின் லூதர் ஆகியோரின் அனுபவத்தைப் போலவே இருந்தது, அவர்கள் தங்கள் பிரச்சனையின் வேர் இதயத்தில் இருப்பதைக் கண்டனர்.
"எனக்கு வெளியில் மிகவும் நன்றாக இருந்தது, ஆனால் என் இதயம் மிகவும் பாவமாக இருந்தது" என்று பிரைனெர்ட் கூறினார்.
"எனது சிக்கனங்கள் என் இதயத்தை மாற்றவில்லை" என்று லூதர் கூறினார்.
"என் இதயம் கடினமாகவும் பெருமையாகவும் இருந்தது," கேரி கூறினார். "மனமாற்றத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் எனக்கு எந்த நன்மையும் செய்ய முடியாது."
அவர் சார்பாக வாரின் அக்கறையால் மட்டுமல்ல, அவரது வாழ்க்கையின் ஆன்மீக அழகிலும் ஈர்க்கப்பட்ட கேரி, டிசென்டர்ஸ் தேவாலயத்தில் சில சேவைகளில் கலந்துகொள்ள ஒப்புக்கொண்டார், அங்கு கடவுளின் வார்த்தை ஆவியின் அரவணைப்புடனும் ஆர்ப்பாட்டத்துடனும் பிரசங்கிக்கப்பட்டது. இறுதியில் அவர் ஆழ்ந்த நம்பிக்கைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார், மேலும் 17 வயதில், பரிசீலரின் தவம் மற்றும் சமர்ப்பணத்திற்காக பரிசேயரின் சுய-நீதியை மாற்றத் தயாராக இருந்தார். பில்கிரிமைப் போலவே, அவர் விக்கெட் கேட்டிற்குள் நுழைந்து ஹெவன்லி சிட்டிக்கு புறப்பட்டார். ஜான் வார் இந்த இளைஞனை கிறிஸ்துவிடம் அழைத்துச் சென்றபோது, உறங்கும் தேவாலயத்தில் கடவுளின் அழைப்பை ஒலித்து, கிறிஸ்துவின் கிரீடத்தில் இந்தியாவின் நகையைச் சேர்க்கும் ஒருவரை அவர் வென்றார் என்று அவருக்குத் தெரியாது.புதிய பிறப்பின் விவரிக்க முடியாத அதிசயங்களை கேரி அனுபவித்தார். "முழு பூமியின்" மீட்பர் இப்போது அவருடைய மீட்பர். "கொலம்பஸ்" என்ற புனைப்பெயர் கொண்ட இளைஞன் ஒரு புதிய கண்டம் அல்லது அறியப்படாத கடலைக் கண்டுபிடிப்பதை விட தற்போதைய மற்றும் நித்திய இறக்குமதியைக் கண்டுபிடித்தான். இந்தக் கண்டுபிடிப்பைச் செய்திருந்தால், அவரது மீட்கப்பட்ட மற்றும் சாகச உணர்வின் மீது, சூரிய உதய மகிமையுடன் முறியடிக்கும் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு முடிவே இருக்காது.புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானியும் கண்டுபிடிப்பாளருமான கெல்வினிடம் ஒருமுறை கேட்கப்பட்டது, "நீங்கள் இதுவரை செய்த மிகப்பெரிய கண்டுபிடிப்பு எது?" "இயேசு கிறிஸ்து என் இரட்சகராகவும் ஆண்டவராகவும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது" என்று அவர் பதிலளித்தார். அதே கேள்வியை இன்னொருவரிடம் கேட்டபோது, "நான் எவ்வளவு பெரிய பாவி மற்றும் கிறிஸ்து எவ்வளவு பெரிய இரட்சகர் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதே எனது மிகப்பெரிய கண்டுபிடிப்பு" என்று பதிலளித்தார். கண்டுபிடிப்பாளராக மாறிய செருப்புத் தொழிலாளி வில்லியம் கேரியும் அதே எண்ணம் கொண்டவர்.II. ஆன்மாக்களின் தேடலில் மீட்பருடன் இணைவதன் மகிழ்ச்சியைக் கப்லர் கண்டறிகிறார்அவரது அன்புக்குரிய ஏசாயாவில், கேரி "மகிழ்ச்சி" மற்றும் "பாடுதல்" பற்றிய பல குறிப்புகளைக் கண்டார். அவருக்குப் பிடித்தமான அத்தியாயமான ஏசாயா 54-ன் முதல் வசனத்தில் இதுபோன்ற இரண்டு குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன. எண்ணம் என்னவென்றால்: "இனிமேல் நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து விலகியிருக்கவில்லை. உங்கள் இதயம் இனி பாழாகவும் மலடாகவும் இல்லை. எனவே, பாடுங்கள்!" மீட்பரை அறிந்ததன் மகிழ்ச்சி, மீட்பரின் ஆர்வத்தையும் நோக்கத்தையும் பகிர்ந்து கொள்வதன் மகிழ்ச்சியில் உருகுகிறது, இது பின்வரும் வசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.கிருபையை மீட்பதன் இனிமையையும் அற்புதத்தையும் ருசித்த கேரி, தனது எஜமானர் மற்றும் கிறிஸ்துவின் மீளுருவாக்கம் மற்றும் புதிய வாழ்வின் அவசியத்திற்கு ஆதாரங்களை வழங்கிய மற்றவர்களுக்காக அக்கறை காட்டினார். முதலில் கிளார்க் நிக்கோல்ஸ் பிடிவாதமாக இருந்தார்; பின்னர் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார், ஒரு கொடிய நோயால் பாதிக்கப்பட்டார். ஜான் வார் மற்றும் வில்லியம் கேரி ஆகியோர் கடவுளின் வார்த்தையிலிருந்து படிக்கும்போது, "கேட்கிறவர் ... மற்றும் நம்புகிறவர் ... மரணத்திலிருந்து வாழ்க்கைக்கு அனுப்பப்படுகிறார்" என்று படிக்கும்போது அவரை அடக்கமாகவும் கேட்க தயாராகவும் கண்டனர். இதனால் அவரது மரண அறை அவரது அழியாத ஆன்மாவின் பிறப்பிடமாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் கேரி "இழந்ததைத் தேடுவதும் காப்பாற்றுவதும்" என்ற தலைசிறந்த மகிழ்ச்சியானவர்களின் பிரகாசமான வரிசையில் நுழைந்தார்.கிளார்க் நிக்கோல்ஸின் மரண அறையில் உள்ள காட்சியை நன்றாகப் பாருங்கள்.படுக்கை மரணத்தைப் பற்றி பேசுகிறது!
புத்தகம் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறது !
"விசுவாசிக்கிறவன் மரணத்திலிருந்து ஜீவனுக்குக் கடத்தப்படுகிறான்."
சந்தேகமில்லாமல், கடவுள் அவர் சொல்வதைக் குறிக்கிறது!
அவர் "போ" என்று சொன்னால் , " போ !"
அவர் "கோ YE" என்று கூறும்போது , " நீ போ!" "உலகிற்குள்" என்று அவர் கூறும்போது, "
அனைத்து உலகிலும்!" அவர் "நற்செய்தியைப் பிரசங்கியுங்கள்" என்று கூறும்போது , அவர் "நற்செய்தியைப் பிரசங்கியுங்கள்!" "போ... ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும்" என்று அவர் கூறும்போது , "ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும்!" நிச்சயமாக கடவுள் அவர் சொல்வதைக் குறிக்கிறது!
என்ன ஒரு பொக்கிஷம், என்ன ஒரு அறுவடை காத்திருக்க வேண்டும், அத்தகைய பால் மற்றும் எலியட் மற்றும் பிரைனெர்ட் போன்றவர்கள், கடவுளின் பணிக்கு தங்களை முழுமையாக அர்ப்பணித்துள்ளனர்! தங்களுடைய உழைப்பினால் கடவுளைப் பற்றிய அறிவிற்குள் கொண்டுவரப்பட்ட எண்ணற்ற புறஜாதிகளைப் பார்ப்பது என்னே சொர்க்கம்! கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தை ஊக்குவிப்பதில் நம் முழு பலத்தோடும் நம்மையே ஈடுபடுத்திக் கொள்வது மதிப்புக்குரியது!கேரியின் மிஷனரி சிலுவைப் போரின் அடுத்த அத்தியாயம் நாட்டிங்ஹாமில், மே 31, 1792 இல் அவரது மரணமில்லாத பிரசங்கமாகும். அந்தச் சந்தர்ப்பம் அந்த மாவட்டத்தின் பாப்டிஸ்ட் தேவாலயங்களின் வருடாந்திர கூட்டம் ஆகும். கேரி தொடக்கப் பிரசங்கம் செய்யவிருந்தார். அந்த வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க காலைப்பொழுதில் அவர் பேச எழுந்தபோது, ஒரு வேதனையுற்ற உலகின் துயரமும் துயரமும் ஒரே இதயத்தின் வழியே பெருகிக்கொண்டிருந்தது. குறிப்பாக ஏசாயா 54ல் கூறப்பட்டுள்ளபடி, வேதத்தின் இரண்டு வலிமையான உண்மைகளின் மீது அவர் தேடுதல் விளக்கைத் திருப்பினார். முதலாவதாக, மீட்பரின் சேமிப்பு அக்கறை மனிதகுலத்தைப் போலவே பரந்ததாகும். "உன் மீட்பர் ... முழு பூமியின் கடவுள் என்று அழைக்கப்படுவார்." இரண்டாவதாக, மீட்பரின் அக்கறை மற்றும் திருச்சபையின் பொறுப்பு ஆகியவை இணைந்து விரிவானவை. கடவுள் "உன் மீட்பர்" என்று கூறும்போது, அவர் சர்ச்சிடம் பேசுகிறார், எனவே ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவர்களிடமும் பேசுகிறார். இந்த இரண்டாவது புள்ளியில் தனது பெரும்பாலான நேரத்தைச் செலவழித்து, செருப்புத் தொழிலாளி-பிரசங்கி ஏசாயா 54-ன் வசனங்கள் 2 மற்றும் 3 இல் காணப்படும் கடவுளின் சவாலை முழங்கினார்: "உன் கூடாரத்தின் இடத்தை விரிவுபடுத்து, அவை உனது வாசஸ்தலங்களின் திரைகளை விரிக்கட்டும்: . .. உன் கயிறுகளை நீட்டு, உன் பங்குகளை பலப்படுத்து... உன் சந்ததி புறஜாதிகளைச் சுதந்தரித்து, பாழாய்ப்போன பட்டணங்களை குடியிருக்கச் செய்யும்." "உங்கள் மனநிறைவிலிருந்து எழுந்திருங்கள். பெரிய கேன்வாஸ், தடிமனான மற்றும் உயரமான கூடாரக் கம்பங்கள், வலிமையான கூடார ஆப்புகளைக் கண்டுபிடி. பரந்த தரிசனங்களைப் பிடிக்கவும். தைரியமான நிகழ்ச்சிகளை நடத்தவும். கிளர்ந்து எழுந்து கிறிஸ்துவுக்காகக் கூட ஜெயிக்கச் செல்லுங்கள். கடலின் கடைசி பகுதிகள் மற்றும் தீவுகள்."கேரியின் ஆன்மா ஒரு சகாப்த கண்டுபிடிப்பால் கவரப்பட்டது. இதன் விளைவாக, கண்டங்கள் மற்றும் பேரரசுகள் கிறிஸ்துவின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வரப்பட வேண்டும் என்று அவர் கனவு கண்டார். அவர் இங்கிலாந்தைப் பற்றியோ அல்லது ஐரோப்பாவைப் பற்றியோ மட்டுமல்ல, உலகத்தைப் பற்றியும் நினைத்தார். அவருடைய உள்ளத்தில் தெரிந்த வேத வெளிப்பாடு எப்படி எரிந்தது!
"கடவுள் உலகை மிகவும் நேசித்தார் !"
"நீங்கள் உலகமெங்கும் போங்கள் !" "கிறிஸ்து, உலக
இரட்சகரே !" "கிறிஸ்துவில் கடவுள் உலகத்தை சமரசப்படுத்துகிறார்!" "உலகின் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் !" "உன் மீட்பர் ... முழு பூமியின் கடவுள் !"
"கடவுளிடமிருந்து பெரிய விஷயங்களை எதிர்பார்க்கலாம்!"
"கடவுளுக்காக பெரிய காரியங்களை முயற்சி செய்!"
போகிமில் இஸ்ரவேல் புத்திரர் செய்தது போல, எல்லா மக்களும் தங்கள் குரல்களை உயர்த்தி அழுதிருந்தால், அதன் விளைவைப் பற்றி நான் ஆச்சரியப்படக்கூடாது; இது காரணத்திற்கு விகிதாசாரமாக மட்டுமே தோன்றியிருக்கும், எனவே தெளிவாக திரு. கேரி கடவுளின் வழியில் எங்கள் supineness குற்றத்தை நிரூபித்தார்!ஆனால் ஐயோ! மக்கள் அழவில்லை! அவர்கள் தொழுகையை கூட நிறுத்தவில்லை! அவர்களுக்கு இது மற்றொரு பிரசங்கம், கேட்பதற்கு நன்றாக இருந்தது, ஆனால் பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளப்படவில்லை. வழக்கம் போல் புறப்பட மக்கள் எழுவதைக் கண்ட கேரி, ஆண்ட்ரூ ஃபுல்லரின் கையைப் பிடித்து, வேதனையின் வேதனையில் கூச்சலிட்டார், "நாம் ஒன்றும் செய்யப் போவதில்லையா? ஓ, புல்லர், அவர்களைத் திரும்பக் கூப்பிடு, கடவுளின் அழைப்புக்கு ஏதாவது செய்வோம்! "கிறிஸ்துவின் மீட்பு நோக்கத்தின் வரலாற்றில் அது ஒரு முக்கியமான தருணம். ஆழ்மனதை ஆழமாக அழைக்கிறது. புல்லர் கூட, "உலகின் இதயத்தில் கடவுளின் பெருமூச்சு" என்று கேட்டு, நடவடிக்கை கோருவதில் கேரியுடன் இணைந்தார். கூட்டங்கள் முடிவடைவதற்கு முன், ஒரு பிரேரணை நிறைவேற்றப்பட்டது: "கெட்டரிங்கில் அடுத்த அமைச்சர்கள் கூட்டத்திற்கு எதிராக, புறஜாதிகளிடையே சுவிசேஷத்தைப் பரப்புவதற்காக ஒரு பாப்டிஸ்ட் சொசைட்டியை உருவாக்குவதற்கு, ஒரு திட்டம் தயாரிக்கப்பட வேண்டும் என்று தீர்மானிக்கப்பட்டது."கடவுளிடமிருந்து பெரிய விஷயங்களை எதிர்பார்க்கும் வில்லியம் கேரி, கடவுளுக்காக பெரிய விஷயங்களை முயற்சிப்பதில் தன்னுடன் சேர மற்றவர்களை ஊக்கப்படுத்தினார்.இது நவீன மிஷனரி இயக்கத்தின் பிறப்பைக் குறிக்கிறது, இது அடுத்த ஒன்றரை நூற்றாண்டில், பல பல்லாயிரக்கணக்கான சிலுவையின் புனிதர்களை "உலகம் முழுவதும்" கிறிஸ்துவின் மூலம் மீட்பு மற்றும் சமூக மாற்றத்தின் செய்தியுடன் அனுப்பியுள்ளது.IV. மீட்பர் அவரை வெளிநாட்டுச் சேவைக்கு அழைக்கிறார் என்பதை செருப்புக் குத்துபவர் கண்டுபிடித்தார்நாட்டிங்ஹாம் கூட்டங்களுக்குப் பல மாதங்களுக்குப் பிறகு, முன்மொழியப்பட்ட மிஷனரி சங்கம் உருவாக்கப்பட்டது, சுமார் $65.00 சந்தாக்கள் எடுக்கப்பட்டன, மேலும் சந்தாதாரர்களின் குழு மிஷனரிகள் மற்றும் கூடுதல் நன்கொடையாளர்களைத் தேடியது. எந்தத் துறையில் தங்கள் மிஷனரி முயற்சிகளைத் தொடங்குவது என்பதையும் அவர்கள் தீர்மானிக்க வேண்டியிருந்தது. ஒரு அறுவை சிகிச்சை நிபுணராக இந்தியாவில் பல வருடங்கள் செலவழித்த பிறகு இங்கிலாந்து திரும்பிய திரு. தாமஸ் ஒருவருடன் தொடர்பு கொண்டு அவர்களின் கவனம் வலுக்கட்டாயமாக இந்தியாவை நோக்கி செலுத்தப்பட்டது. அவர் நற்செய்தியைப் பரப்புவதற்கு கணிசமான முயற்சிகளை மேற்கொண்டார், மேலும் இந்தியாவில் நிலைமைகள் மற்றும் மிஷனரி வாய்ப்புகளைப் பற்றி சொல்ல அவருக்கு ஒரு பரபரப்பான கதை இருந்தது.வளர்ச்சியடைந்து வரும் நிகழ்வுகளின் வெளிச்சத்தில், "இந்த விரிவடையும் நிறுவனத்தில் இப்போது எனது பங்கு என்ன?" என்ற கேள்வியை கேரி தொடர்ந்து கேட்டார். துணைக்கு மனைவியும் மூன்று குழந்தைகளும் இருப்பதால், இப்போது லெய்செஸ்டரில் செழித்து வரும் தேவாலயத்தை அவர் தொடர்ந்து மேய்த்து, இங்கிலாந்து முழுவதும் மிஷனரி அக்கறையைத் தூண்ட வேண்டாமா? அல்லது அவர் தனது சகோதரர்களிடம் வற்புறுத்திய வெளிநாட்டு பணியின் தலைவராக அவர் வர வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்பினாரா? மீண்டும் ஏசாயா 54 க்கு திரும்புகையில், அவர் ஆறு திடுக்கிடும் வார்த்தைகளைக் கண்டுபிடித்தார், அவை உடனடியாகத் தொடர்ந்தன - உண்மையில், அவரது சிறந்த உரையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. நெருப்பு எழுத்துக்களில் தனித்து நின்ற இந்த ஆறு வார்த்தைகள் இவை: "கர்த்தர் உன்னை அழைத்தார்." தொலைந்து போன உலகத்தைப் பற்றிய மீட்பரின் அக்கறையின் சாட்சியாக, கடல்களைக் கடக்க அவருக்கு தெய்வீக அழைப்பாக இந்த வார்த்தைகள் அமைந்தன என்பதை பரிசுத்த ஆவியானவர் அவரது ஆன்மாவில் உறுதிப்படுத்தினார். கண்டுபிடிப்பாளராக மாறிய கோப்லர் சில அற்புதமான கண்டுபிடிப்புகளை செய்தார். இதைவிட பிரமாதமாக எதுவும் இல்லை. "கொலம்பஸ்" இப்போது கடல்களில் பயணம் செய்வதற்கும், எல்லையற்ற விலைமதிப்பற்ற ஆன்மாக்களின் ஒரு பரந்த புதிய உலகத்தைக் கண்டுபிடித்து தனது இறைவனுக்காக உரிமை கோருவதற்கும் மிகவும் உறுதியாக இருந்தார்.புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட மிஷனரி சங்கத்தின் செயலாளரான ஆண்ட்ரூ புல்லர், இந்தியாவில் நிலைமைகள் மற்றும் நற்செய்தி வாய்ப்புகள் குறித்து திரு. தாமஸ் அளித்த கணக்கைப் படித்தபோது, இந்தியாவில் ஒரு தங்கச் சுரங்கம் இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார், ஆனால் அது கிட்டத்தட்ட மையத்தைப் போலவே ஆழமாகத் தோன்றியது. பூமி. "அதை ஆராய யார் துணிவார்கள்?" அவர் கேட்டார். கேரி விரைவாக பதிலளித்தார், "நான் கீழே செல்ல முயற்சிப்பேன், ஆனால் நீங்கள் - வீட்டில் இருக்கும் நீங்கள் - கயிறுகளைப் பிடிக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்." மேலும் "கயிற்றைப் பிடித்துக் கொண்டு" அவர் பணத்தைக் காட்டிலும் பிரார்த்தனை மற்றும் இதய அக்கறையின் ஆதரவைக் குறிப்பிடுகிறார். அவரது சலுகையை சங்கம் மகிழ்ச்சியுடனும் ஆர்வத்துடனும் ஏற்றுக்கொண்டது. அவரும் தாமஸும் நியமிக்கப்பட்டனர். ஆனால் அதை கேள்விப்பட்ட அவரது மனைவி அவருடன் செல்ல மறுத்துவிட்டார். கேரி தனது குடும்பத்தில் மிகவும் அர்ப்பணிப்புடன் இருந்தார், ஆனால் அவரது உயர்ந்த பக்தி அவரிடம் இருந்தது, "எந்த மனிதனும் என்னை விட அப்பா அல்லது அம்மா அல்லது மனைவியை நேசித்தால், அவர் எனக்கு தகுதியானவர் அல்ல." அவர் தனது குடும்பத்தினரின் ஆதரவிற்கு தகுந்த ஏற்பாடுகளை செய்தார், துக்கமடைந்த தனது சபைக்கு கிரேட் கமிஷன் குறித்த பிரியாவிடை செய்தியைப் பிரசங்கித்தார், மேலும் அவரும் தாமஸும் நிதி திரட்டி இந்தியாவுக்குச் செல்வதற்குப் புறப்பட்டனர். பல ஏமாற்றங்கள் மற்றும் நீடித்த தாமதங்கள் இருந்தன. இதற்கிடையில், திருமதி கேரி தனது ஐந்தாவது குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தார். ஒரு குழந்தை இறந்துவிட்டதால், அவளுக்கு இப்போது ஒன்பது வயதுக்குட்பட்ட நான்கு குழந்தைகள் உள்ளனர். திட்டவட்டமான படகோட்டம் ஏற்பாடுகள் இறுதியாக செய்யப்பட்டன மற்றும் கேரி, தாமஸுடன் சேர்ந்து, அவருடன் வரும்படி தனது மனைவியிடம் இறுதி வேண்டுகோள் விடுக்க வீட்டிற்கு விரைந்தார். "அவளுடைய ஒரு நித்திய நினைவுச்சின்னம்" என்று கூறப்படட்டும், ஒரே நாளில் மற்றும் இன்னும் ஒரு மாதமாகாத குழந்தையுடன், அவளுடைய சகோதரி கிட்டி துணையாகவும் உதவியாளராகவும் செல்ல வேண்டும் என்ற நிபந்தனையுடன் செல்ல ஒப்புக்கொண்டார். இவ்வாறு, கேரி இறுதியாக இந்தியாவிற்கு புறப்பட்டபோது, அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகள், கிட்டி மற்றும் தாமஸ் ஆகியோர் அவருடன் கப்பலில் இருந்தனர்.வில்லியம் கேரி ஒரு மிஷனரி டிரெயில் பிளேஸராக இருந்தார். அவரது புனித உற்சாகம் பரவியதால், மற்ற மிஷனரி சங்கங்கள் வேகமாக அடுத்தடுத்து உருவாக்கப்பட்டன. கண்டம் மற்றும் அமெரிக்காவைத் தவிர, 1834 வாக்கில் பிரிட்டனில் 14 சங்கங்கள் இருந்தன, முதலில் பாப்டிஸ்ட் இருந்தது. Greenough கூறியது போல்:
ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவ தேவாலயமும் சிக்னலை அடையாளம் கண்டு அழைப்புக்கு பதிலளிக்கும் வரை, கேரி எரியூட்டப்பட்ட ஒளி, குன்றிலிருந்து மலைக்கு கலங்கரை விளக்கங்களைப் போல பரவியது. புனிதப்படுத்தப்பட்ட செருப்புத் தொழிலாளி உண்மையில் "நவீன பணிகளின் தந்தை.
Carey deserves to rank among the noblest and best of England's immortal great, not only because of the incalculable boon to India and the world of the missionary movement which he launched, but also because that movement saved England's own soul. Englishmen first went to India as merchants to gain wealth, then as soldiers and adventurers to gain land, but with the coming of Carey and the emergence of a missionary passion, England began to feel that her true greatness was to be realized, not in economic or military conquest, but in giving to India "a Saviour, which is Christ the Lord."
What shall it profit a nation if it gains a vast empire and yet loses its own soul?
What shall it profit a people if they send their ships of commerce to the seven seas and yet suffer the shipwreck of their faith?
The missionary movement saved England's own soul!
V. The Cobbler Discovers That the Redeemer's Blessing Is Upon His Faithful Witnesses
After a tempestuous journey of five months, during which Carey made a diligent study of Bengali, the party reached Calcutta November 11, 1793. His first impressions served only to accentuate his heart's distress over India's need. Like Paul at Athens, he was moved by the people's deep-seated religious nature as expressed by the innumerable shrines, the offerings of food and flowers, and the incredible sufferings they readily endured in their quest for spiritual peace. With anguished soul he saw Indian devotees lying on beds of spikes, walking on spiked shoes, swinging themselves on flesh-hooks, gazing at the sun until they lost their sight, and in manifold ways inflicting torture upon their bodies. Most terrible of all was the practice of suttee [sati] or widow-burning. Against this barbaric custom he threw the weight of his utmost energy, until, as related earlier, it was finally abolished by legal action in 1829.
Carey's expectations of success in the mission were at first very sanguine. He felt assured that just as soon as he could converse freely in the vernacular, he would be able to lead large numbers "out of darkness into His marvelous light." But months lengthened into years without a single convert. This failure led frequently to tears and bitter self-reproach. Carey did not attempt to satisfy his qualms of conscience by imagining that his physical presence in a foreign land made him a missionary. He had come to India to win lost, wretched souls to Christ and nothing could compensate for failure in this endeavor. At times his faith became faint, but it always rallied through the recurrence of "the blessed hour of prayer." Several times his eager hopes were crushed by the dismal failure and lapse into idolatry on the part of some for whose conversion he had long labored. In the hour of midnight discouragement, he turned to his treasured Isaiah 54. As he read, "Thou shalt not be ashamed ... Thy Redeemer ... The God of the whole earth shall He be called," he discovered the note of certitude, and, leaning heavily on the divine faithfulness, he kept on "expecting great things."
How abounding was his joy when, after seven long years of travail of soul, he and Thomas found a convert ready to endure afflictions and to be publicly baptized. This was Krishna Pal, whose devotion to Christ found expression in these tender lines, which later became part of a frequently-used hymn:
O thou, my soul, forget no more,
The Friend Who all thy sorrows bore.
Let every idol be forgot.
But, O my soul, forget Him not.
Carey's cup of joy filled up and overflowed that blessed Sunday, December 28, 1800, when he was privileged to baptize his own son, Felix, and then Krishna Pal. Poor Thomas was so overwhelmed with joy that historic morning — "Sing, soul, sing!" he exclaimed. "Sing aloud! Unutterable is my gladness!" — that his mind was temporarily deranged and he was unable to attend the baptismal service.
Christ set them in the ecstasy
Of his great jubilee;
He gave them dancing heart and shining face,
And lips filled full of grace
And pleasure, as the rivers and the sea.
After all, Krishna Pal was only one. Why so great exultation?
Krishna Pal was only one, but was not one lost sheep esteemed of great value by the shepherd?
Krishna Pal was only one, but how diligently the shepherd sought the one lost sheep and how joyously he brought it home!
Krishna Pal was only one, but the angels in heaven took note and rejoiced together around the throne!
Krishna Pal was only one, but a continent was coming after him!
Prior to this signal event, Carey's heart had been tremendously encouraged by the coming of consecrated helpers, notably Marshman and Ward, and the mission had been moved to Serampore, which was in the territory held by the Danes and where they had greater protection and freedom of activity than in the confines of the East India Company.
There were for Carey many joys, many sorrows. Among the latter was the death of his five-year-old son, Peter. His heaviest cross was the condition of his wife, who became deranged in mind and continued in this state until her death in December, 1807. The following year he was married to a Danish lady, Charlotte Rumohr, who had been baptized in 1801 — the first European lady to bear this witness in India — and had shown exceptional zeal for the evangelization of the Indians. Despite her frailty of health, she was a true helpmate for Carey. Her spirituality, her intimate knowledge of Danish, Italian, and French, and her delight in the study of Scripture in these three versions, made her his invaluable companion in biblical translation-work. She had "a soul of fire in a shell of pearl." She passed away in 1821 and in 1823 Carey married Grace Hughes, who proved to be a devoted helpmate.
It was for Carey a severe sorrow when his son, Felix, turned from missionary labors to become a special government agent in Burma. Writing to England he sadly stated: "My son has chosen to be an ambassador of the King of England when he might have risen to the status of being an ambassador of the King of Kings."
Carey had exceptional linguistic gifts. With assiduity and remarkable success, he devoted himself to the study of Sanskrit, Bengali, Hindustani, and other native tongues. His excellence in this field made it possible for him to become Professor of Sanskrit and Bengali in Fort William College, Calcutta, at a salary of 500 rupees a month. It is an evidence of his selflessness that he devoted his entire salary to the work of spreading the gospel, keeping only a small portion for necessary expenses. As Carey stated, "We might have had large possessions, but we have given all to the Mission."
For 41 years Carey was the recognized leader of the growing Indian mission. Never in Christian history has there appeared a man with greater versatility of gifts or consecration more complete. He was India's pioneer in agriculture, horticulture, and in the promotion of vernacular education. He was the moving spirit of the Serampore Trio who set up and operated the first steam engine in India, introduced the large scale manufacture of paper, inaugurated the printing industry by the establishment of the great Mission Press, and built a college which still stands to train Christian leaders to engage in the conquest of India for Christ. He was interested in social reform as an expression of the Christian spirit and used his influence against suttee [sati] and the practice of casting babies into the Ganges as a sacrifice to the gods. It was Carey who founded the Christian Church in India, and, incredible as it seems, it was this same erstwhile cobbler who, with the help of associates, translated and printed the Word of God, either the whole or the most precious parts thereof, into 34 different tongues. In the book of Revelation, John tells of seeing an angel who gained authority over the nations, not by the might of armies, navies, and fleets of airplanes, but by the power of a Book that was "open in his hand." It was the privilege of Carey and his associates to put this incomparable Book into the hands of India's millions and to open its matchless message to their wondering hearts.
VI. The Secret of the Cobbler's Success
Where shall we turn to find the secret of a life so remarkable? What are the causes adequate to explain such stupendous achievements? The basic answer is to be found in the recognition that Carey was a veritable "Columbus." What he was and what he did are to be computed, not in terms of achievements but as discoveries. He did not achieve his salvation; he discovered it, as a pearl of great price, a treasure of the field. His so-called achievements were but the out-working of the fragrance and power of the indwelling Redeemer. His virtues and qualities of greatness were but the fruitage of "constantly abiding" in the Vine. Just as the branch might say of the cluster of grapes that hangs thereon, "It is not of me!" so the Christian says of success, "It is not of me! It is the vintage of abiding in my abounding Lord."
Much in Carey's career finds its explanation in his unconquerable persistence. His sister, Mary, said: "Whatever he begins, he finishes." This trait is illustrated by an incident of his youth, related with accustomed felicity by Dr. Boreham. In his eager quest for knowledge of wild life of every sort, young Carey climbed a tall chestnut tree in search of a coveted bird's nest. Before reaching it, he slipped and fell. Again he tried and failed. On the third attempt he fell and broke his leg. A few weeks later, the limb still bandaged, he slipped away and returned with the nest.
"You don't mean to tell me that you climbed that tree again!" exclaimed his mother.
"I couldn't help it, mother," he replied. "Really, I couldn't. When I begin a thing, I must go through with it!"
Carey himself said that whatever success attended his efforts in India was due to the fact that he was a plodder. Having begun a great work for God, having put his hand to the plow, nothing could cause him to let go or look back.
Carey was a man of amazing faith. He did not expect financial support beyond passage money to India. Whatever came, either from the homeland or from his stipend as professor, was turned into the general funds of the Mission. He believed implicitly that the Lord who sent him would supply him. By faith he set out for "a place which he should after receive for an inheritance," being responsible for the support of seven souls. By faith he turned his face away from the homeland, never to return, and "sojourned in a strange land" for 40 years. By faith he overcame a multitude of adversaries and presented unto God "a more excellent sacrifice" whereby "he being dead yet speaketh." By faith he foresaw the day when the gospel of Christ would relegate Krishna, Kali and Siva to the oblivion into which it had swept Jupiter and Venus and Isis long ago.
Nothing was more characteristic of Carey than his consuming concern for souls. This zeal constantly manifested itself while he was still in England. When a neighbor remonstrated with him for spending so much time preaching, to the neglect of his shoe business, he replied, "My real business is to preach the gospel and win lost souls. I cobble shoes to pay expenses." More than once the pupils in his school saw their teacher burst into tears, as during a geography lesson he pointed to a map of the world, or to a globe he had made with odd pieces of leather, and exclaimed, "The people living in these areas are pagans! They are lost, hundreds of millions of them, not knowing the blessed Saviour!" Whether in England or India, Carey had a hot heart for souls. His heart was hot with gladness over the converted and hot with compassion over the unreached.
A hot heart for souls!
The surest expression of a redeemed spirit!
The indispensable qualification of a missionary
The transcendent attribute of those whom heaven calls great!
His humility and the sweetness of his devotion to Christ stand out in Carey's life from the time of his conversion until his coronation. In a letter to Dr. Ryland, January 30, 1823, he writes, "I have long made the language of Psalm 51 my own--'Have mercy upon me, O God ... according unto the multitude of Thy tender mercies blot out my transgressions.' Should you outlive me, and have any influence to prevent it, I earnestly request that no epithets of praise may ever accompany my name. All such expressions would convey a falsehood. To me belong shame and confusion of face. I can only say, 'Hangs my helpless soul on Thee.'"
During his last illness, Carey said to Alexander Duff, "Mr. Duff, you have been saying much about Dr. Carey and his work. After I am gone, please speak not of Dr. Carey, but rather of my wonderful Saviour."
By Carey's explicit instruction his grave marker was to contain nothing more than his name, the date of his birth and of his death, and two lines from Isaac Watts, his favorite hymn writer:
A wretched, poor and helpless worm,
On Thy kind arms I fall.
His soul was set for its final voyage and its last great discovery. At sunrise June 9, 1834, William Carey discovered the unimagined and inexpressible glories which the Redeemer has in store for His own. He entered into "the heritage of the servants of the LORD" and into the fulfillment of the promise of Isaiah 54:8, "With everlasting kindness will I have mercy on thee, saith the LORD thy Redeemer."
கடவுளால் மிகவும் வலிமையாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட புனிதமான செருப்புத் தொழிலாளியின் நினைவைப் போற்றும் அதே வேளையில், கிறிஸ்து தனது மீட்பு ஆர்வத்தின் அறிவிப்பாளர்களின் அவசர தேவையில் இருக்கிறார் என்பதையும், இரட்சிக்கப்பட்டு சரணடைந்த ஒவ்வொரு ஆன்மாவையும் கண்டுபிடிப்பாளராக இருப்பது ஒப்பற்ற பாக்கியம் என்பதையும் நினைவில் கொள்வோம். மீட்பரின் பெயரில் வெற்றிபெறும் புதிய உலகங்கள்.அனுமதியுடன் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஜயண்ட்ஸ் ஆஃப் தி மிஷனரி டிரெயில்: தி லைஃப் ஸ்டோரிஸ் ஆஃப் எய்ட் மென் ஹூ டிஃபைட் டெத் அண்ட் டெமான்ஸ் - யூஜின் மியர்ஸ் ஹாரிசன். முதலில் ஸ்கிரிப்ச்சர் பிரஸ், புத்தகப் பிரிவு, [1954] மூலம் வெளியிடப்பட்டது.
